一,乱世出英雄，绝世红颜出于乱世，为何英雄和绝世红颜总是在乱世出呢?
这是个很好理解的问题。
英雄，是时势造出来的。
战争与性，是人类永恒的两个话题。
在和平盛世，战争减少，人类好斗的天性被压制，街头打架斗殴的，没人称他们为英雄。
文治大于武功的局面下，更容易出名臣，但后人一般不称其为英雄，因为英雄，更多时候伴随着战争。
而乱世，实际上是个社会资源重新分配的过程，这个过程，不可避免出现争夺，当争夺烈度增加，就成了战争。
在这个过程里，众人你方唱罢我登场，大家为了自己的目标你死我活，能赢得普世价值观认同的那些人，我们称之为英雄。
没有了这个过程，就失去了英雄表现的土壤，如果把岳飞放到北宋相对和平的仁宗时期，不会有后来的岳少保，如果把于谦放到朱棣那个时期，也不会有后来的于少保。一代人有一代人的任务，在他们各自所处的时代，需要他们站出来成为英雄，这就是所谓的“时势造英雄”。
至于绝世美女，当然不是只有乱世才有，按照概率来看，各个时期人数应该都是比较接近的。
那为何所谓的绝世红颜多出在乱世呢，这其实跟英雄有关。小院没有贬低女性的意思，不过在古代，女权低下，绝世红颜只是英雄的附属品或者战利品。
看看秦淮八艳，哪个不是绝世美女，为何只有陈圆圆、柳如是最出名呢，因为她们的命运，与吴三桂、钱谦益等人物捆绑到了一起。
那么再看看传说中的四大美女，哪个又不是捆绑了著名历史人物，才得以被后人传诵呢。
如果不是依托于吕布，貂蝉也就是王允家一个姿色出众一些的侍女，而像这样的侍女，哪个大佬家里没有几个，王允自然也明白这点，所以要认她为女，这样才好抬高她的身价，不然貂蝉在吕布心中的分量，恐怕要低上不少。
我相信，在汉末，容貌不逊于貂蝉的美女不在少数，只是王允善于炒作，貂蝉又跟吕布、董卓牵上了线，才有条件成为绝世美女。否则的话，纵然你有沉鱼落雁之貌，倘若生在和平年代，又是个普通家庭，那又有谁会知道呢？
乱世才磨练出真英雄，人是需要锻炼的，只有乱世几十年的复杂环境下才锻炼出来绝世英雄，和平年代根本没有锻炼机会，和平年代都读书，理论水平比较高，结合不了实际，这样的知识学到了也不扎实，经过多年锻炼出来的英雄才乃是真英雄也，再说和平年代靠关系往上爬，所谓的官职不是用真本事来奋斗出来的，没有关系，没有根子的话真英雄被人排挤，不重用，无用武之地，这样就埋没人才，乱世用有本事的人的时候才体现出一个人才能。
乱世也不一定出美女，我个人认为美女跟乱世无关，为了红花配绿叶，英雄配个美女而已。
老爹认为：
“并不是英雄和绝世红颜，都总是在乱世出。而是什么呢？刚好赶上了，没办法。我们无法决定自己的出生，就像英雄和绝世红颜，无法选择自己的身世一样。”
为什么我们常说“乱世出英雄”？
并不是说英雄都出生于乱世，而是没办法，刚好赶上了。
你看东汉末年那会，多乱啊。又是黄巾之乱，又是董卓进京的，几乎是连年战乱，老百姓那是一个水生火热啊。
我们说终止乱世的最好办法是什么？还是战争，以战止战。
这才涌现出一大批的乱世英雄。比如曹操、诸葛亮、刘备、关羽、张飞等等。
所以，不是乱世出英雄，而是时势造英雄。
不同的时代，对英雄的定义，也是不一样的。
战乱年代，那些战斗英雄是值得被人铭记的。那么和平年代，哪些人又能被称为英雄呢？
那些敬业爱岗的人，都是我们这个时代的英雄。勤勤恳恳的环卫工人，教书育人的老师。
那些在平凡的岗位上却做出不平凡事迹的人，都是我们这个时代的英雄。
有的人一出生，就是富二代；有的人一出生，就是孤儿；有的人一出生，就长得漂亮；
有的人一出生，就长得丑；有的人一出生，就是乱世；有的人一出生，就是和平年代。
所以，出生这种事，我们是决定不了的。
我们能做的，只有欣然接受。
英雄只有在乱世中才能充分展示他的雄才谋略，而不会受到什么太大的限制，盛世里人们往往都很安逸，不肯创新，不要新事物，接受能力弱，因为他们活的“很好”，所以是真英雄就应该出现在乱世，也只有乱世中的英雄才是真英雄
乱世的变数大,机遇和挑战并存,所以有才华的人容易崭露头角;盛世则和平安逸,秩序井然,有才华的人要脱颖而出就步那么容易,因为受到诸如资历等等的限制.
乱世出英雄，时势造英雄。危难之时方显英雄本色！
曹操是英雄吗?我想大家一致同意是的吧.但是他在以前被认为是窃国大贼,为人么所否定.但事实上他是为中国的统一做出了不朽的贡献,为社会的进步付出了巨大的努力.他是“乱世英雄”,被奸雄化了.这是世人的偏见.我很不苟同.在这里我想为他讨不平.
片面，简明一点说，历史最大的趋势就是:
时势造英雄，英雄也造时势
这个世界是没有英雄的，所谓英雄，大家看中的多的还是他杀了多少人，占有多少地盘吧。。。。一将功成万骨枯。。。。
李广是陇丁成纪（今甘肃省秦安县）人，他家世世代代擅长射箭，李广也以善射出名。汉文帝的时候，李广在一次抗击匈奴的战争中立了战功，被提拔为皇帝的持卫官。李广经常陪著汉文帝出去打猎，他那百发百中的箭法，每次都使汉文帝满载而归。汉文帝很高兴，他曾经对李广说：“可惜你生在今天，只能陪著我打打猎，要是你生在高祖那个时候，封个万户候是不成问题的。”
这故事很说明问题,乱世和盛世是不同的.各朝各代其实都有能人高手,不过乱世出的英雄是以客观实际为检验准绳.而盛世的英雄大多是以个人喜好为检验准绳.(当然人看的也未必不准,例如:卫青,霍去病被武帝发掘出来.)所以英雄在乱世更有机会展示自己,有本事你就行,关TMD什么王侯将相,宁有种乎?而盛世肯定要掺加入更多人为因素,遇到明君给你机会发挥一下,遇不到还不是死悄悄?向我一样!
其实2000多年前,韩非子的<说难>已经把这个道理说的很清了,有空去看看吧.
自古以来乱世出英雄，但是英雄往往都难过美人关，红颜祸水，美人误国，可是为什么是美人误国而不是那些所谓的英雄误了美人的一生，试问在阶级观念严重的古代女人有说“不”的权利么？夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，唐有杨玉环，明有陈圆圆，哟呵要数起来还真是挺多的，各个狐狸精，都是一笑倾城再笑倾国，美人啊到底有多大的魔力，难怪要说红颜祸水了！
但是又有谁为美人们想过呢？为何要是红颜祸水，而不是“英雄”无能，女人长得漂亮一点就像没头苍蝇一样围着转，夏朝妺喜是施国当年想推翻夏王朝不成，成为的议和条件之一的牺牲品；商朝妲己也是男人权利下的牺牲品；周朝褒姒一笑倾国，周幽王烽火戏诸侯，为博美人一笑献出江山又何妨！唐朝杨玉环原本是李隆基的儿媳妇，一国之君既不怕天下人的耻笑；明朝陈圆圆，冲冠一怒为红颜。我只能冷笑，这不是一个又一个的美人而是一个有一个的牺牲品，那些美人手无缚鸡之力，连自己的命运都不能选择，却能祸国殃民，怎么不看看那些男人，这些男人不是九五之尊，就是非富即贵，连自己的女人都保护不了不说，还成为他们的替罪羊，这个归根到底是女人的错还是男人的无能！
哼！细细想来，原来不是红颜祸水，美人误国，而是江山如此多娇，引无数英雄尽折腰！而美人却是英雄得到江山的工具，美人与江山原来不是选择题！
