一,"我命由我不由天"是唯心，还是唯物呢?
唯物、世界万物的发展都有规律可循、而且都掌握在自己手中
二,我命由我不由天是唯物主义吗
天有不测之风云，人有旦间祸福。人的生命自己是无法主宰的。那怕你在任何时候都小心翼翼，但在任何時候没有理由的可以让你丧失生的权利。这就是天道！一些利志的故事我们要读，一些激励斗志的口号我们要去喊。只有这样才能鼓舞我们的勇气前进，继续奋斗。在我们前面有许多保健的，健身的，炼功的，不抽烟不喝酒的，他们长寿了吗？他们能主宰自己的命运了吗？再有从前的帝王将相都曾不间断的寻找长生之道，最后不也是听天由命的去了。所以往往假话却成了真理，而真理却埋在地下。
三,我命由我不由天是唯意志论吗
即不是唯物主义，也不是唯心主义，它是英雄主义！就象陈胜、吴广起义时所呼——王候将相，宁有种乎？！
四,我命由我不由天是主观唯心主义吗
首先唯物和唯心的说法就是一个舶来品，简单地说就是认为世界是以物质为第一性还是以精神为第一性。这个标签并不适合事事都去贴，特别是对于中国文化中的很多观念是就算贴上去也粘不住。
其次来说说我命由我不由天。这句话也像很多俗语和谚语一样，只是反映了生活的一个侧面，一个角度，并不是全部。同理“听天由命”，“万般皆是命，半点不由人”，也一样只是反映了生活的一个侧面，一个角度，不能涵盖所有。
反倒是宿命观和非宿命观的辩证结合，更能让人们体会存在的意义。
在中国文化中，注意这里我只说传统的中国文化信仰：命，确实是一个不可动摇的重要概念。天命不可违，是一贯的信条。如用《周易》可以占卜和推算很多事物的未来的结果。
但同时，在中国传统文化中，命也是可以改造的。主要有以下两种方式:
其一，通过修行改变命运。比如在一些传统教化性文章说慈悲而改运。比如，传说有看相者发现，丘处机从面相上看口边有饿死纹，任何手段都改不了他饿死的命运。丘处机发誓行大功德，做大善事，最后居然改变了被饿死的命运。(见《金莲仙史》)。
当然，反之亦然，好命运也可能因为作恶而变差。
其二，通过某种"技术″手段而改变"命"。具体来说，用周易数术或其他巫术手法而改变定数。比如《三国演义》中孔明通过设四十九盏明灯续命;《封神榜》中姜子牙为救武吉让他躺入大坑并作法，使其命数显示坠入深潭而死，实则是诈死。
这种数术巫术改命数的方法也只是一种传说，看似"巧妙″，其实不如第一种"实在″。真正我命由我还是需要真诚，所谓感诚格天。
当然，以上说的只是中国传统民俗中的命理信仰。而现代大多数人追求以自我为中心的现世享乐生活，持无神论的信仰，也算是一种"我命由我不由天″吧。
五,我命由我不由天是主观唯心主义吗
我命由我，我的人生方向是由我决定的；但是既然承认我有命，那就有失去的时候，这是天说了算！所以说各占一半，都是第一，没有第二，天地人三才，人居其一，就是齐天大圣！
唯物还是唯心？心物从来就没有分开过，也不可能分开。说唯心唯物，是说它的用，它本身是一不是二。没有精神，人就是一堆烂肉；没有身体，那还谈什么我？
