《西游记》中,寿星在比丘国吃了顿饭,就让国王长生不老,是怎么回事?

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《西游记》中,寿星在比丘国吃了顿饭,就让国王长生不老,是怎么回事?

一,《西游记》中,寿星在比丘国吃了顿饭,就让国王长生不老,是怎么回事?

寿星只是让比丘国王能够长寿,并不至于长生不老,连他自己都做不到长生不老。



唐僧师徒途径比丘国,比丘国王受鹿精狐狸精蛊惑,想要用小儿心肝做药引炼药以求长生,结果被孙悟空撞上,诛了九尾狐,而鹿精则被其主人寿星收走。

此事平息以后,比丘国王在宫中设宴感谢唐僧师徒,而当时寿星也乘着祥云带着梅花鹿出现在宫廷上方,比丘国王就想着求寿星赐个益寿延年的法。

按照原著描述:

那国王又近前跪拜寿星,求祛病延年之法,寿星笑道:“我因寻鹿,未带丹药,欲传你修养之方,你又筋衰神败,不能还丹,我这衣袖中只有三个枣儿,是与东华帝君献茶的,我未曾吃,今送你罢。”国王吞之,渐觉身轻病退,后得长生者,皆源于此。

对于国王的跪求,寿星先提出了三个法门:服用仙丹最好,练气修养其次,吃枣最次。只不过最后发现前两个方法都行不通,只能用最后一个,只能延年益寿,无法长生。



最好的法门:服用仙丹

在西游世界之中,炼丹最出名的就是太上老君,当年孙悟空吃了他的仙丹,直接炼成了金刚不坏之体,而其他的神仙,也会炼丹,只是没有太上老君的仙丹那么出名。

寿星自然也会炼丹,孙悟空大闹五庄观,推倒人参果树之后到处寻找仙方,就曾到蓬莱洲找过福禄寿三星,结果也没找到仙方救树。

而当时寿星明言,若是凡尘之物,用他们的黍米之丹就能救活,只不过那人参果树是天地间的灵根,他们实在没办法,也就是说,寿星的仙丹虽然功效没老君那么强,但也不弱。

比丘国王只不过是个凡人,服用寿星的仙丹自然能够活得非常久,然而寿星出门找鹿身上没带着仙丹,所以这个方案行不通,只能用别的法子。



稍次的方法:修养练气

神仙妖怪们,往往活得比凡人久远,就是因为他们都具备修炼的法门,而修炼的基础就是要活得足够久,那么必然要懂得修养长生的法门。

观音禅院的金池长老,就是因为黑熊精听他讲经,作为回报传授了他一些练气的小法门,所以使得金池长老活了二百七十多岁。

还是孙悟空求仙方救治人参果树的时候。寿星明言:我们的道,不及他多矣,他得之甚易,就可以与天齐寿,我们还要养精练气、存神,调和龙虎,捉坎填离,不知费多少工夫。

这些就很明白了,就是说不吃仙丹蟠桃人参果等物的话,即便是神仙想要长生,那么也要不断修炼,费尽周折才能达到近乎于长生不老的程度。

寿星如果传授国王修养法门,也可长生,关键是那国王年纪太大,精气神衰败,身体又差,根本无法通过修养长生。所以,让国王练气长生的法子也行不通。



仅剩的方法:给国王吃火枣

国王年老体衰不能修养练气,寿星又没带仙丹,但人家国王毕竟求上来了,还都跪下了,也不能假装看不见,于是寿星拿了三个火枣给他,那原本是给东华帝君吃茶用的。

当年孙悟空二度大闹天宫被如来降服之后,天宫举行“安天大会”,寿星献上“紫芝瑶草与碧藕金丹”,而赤脚大仙则奉上了“交梨二颗,火枣数枚”。

并有诗:大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。换言之,无论是寿星送上的紫芝瑶草、碧藕金丹之类,还是赤脚大仙的交梨火枣,都有吃了延年益寿的功效。

寿星也有火枣,但是他并没献,而是献了紫芝瑶草与碧藕金丹,因为这些东西功效要比交梨火枣更好,赤脚大仙没别的能献也罢了,他作为寿星,给如来献礼不能太差了。

寿星给比丘国王火枣的时候也说,那枣是与东华帝君吃茶用的,说白了算是神仙们的小零嘴而已,对于寿星这种执掌寿命的神祗来说,火枣只能当零食。



既然没别的办法,寿星就把火枣给了那国王,国王吃了以后身体感觉好了不少,所以之后也就有了吃枣能够延年益寿的说法,但这根本无法让国王“长生不老”,即便长寿也长不到哪儿去。

西游记里的神仙们其实都无法做到真正长生不老,只能近似而已,不然也没必要去吃蟠桃吃人参果,还要炼丹练气不停修炼了,天地都有破灭之时,就更别说一般的神仙了。

西游世界之中,效果最好的就是大蟠桃、人参果与老君的仙丹,其次就是普通的仙丹,而叫交梨火枣之类的仙界食物,凡人吃了能延年益寿,但想要长生不老那不可能。

火枣并不值钱,寿星送枣给比丘国王后,一盘的猪八戒也想要,寿星笑着说现在没有了,改天送他几斤,若火枣真是极其难得之物,寿星也不会这么按斤送。

寿星送给比丘国王的火枣,对他一个凡人来说也够受用的了,让他健康地多活些年头也就罢了,毕竟这样的昏君若真的长生不老,实在也不像话。


比丘国王没有长生不老。寿星令比丘国王祛病延年,也不是因为吃了顿饭或是看谁的面子,而是他自己有高兴事。

原文写:

那国王又近前跪拜寿星,求祛病延年之法。寿星笑道:“我因寻鹿,未带丹药。欲传你修养之方,你又筋衰神败,不能还丹。我这衣袖中只有三个枣儿,是与东华帝君献茶的,我未曾吃,今送你罢。”国王吞之,渐觉身轻病退。

至于接下来的一句“后得长生者,皆原于此”,是在说常吃枣子可以延年益寿——当然了,这是谣言,常吃枣也无法延年益寿就是了。

但寿星的确算是为比丘国王治了病,教给他祛病延年的法子。下界作妖的是自己的坐骑,寿星不得不做些什么表示一下自己的高大上,但其实这还是次要的。真正主要的,是寿星受了个大抬举,心里正爽着呢,高兴之余,赏了比丘国王三个枣子。

寿星受的抬举,就是他与东华帝君下了一盘棋。寿星对众人说:“前者,东华帝君过我荒山,我留坐着棋”。就这事,估计寿星得吹个千儿八百年了。

寿星是什么身份?东华帝君是什么身份?天壤之别呀。东王公号称“烟霞第一神仙眷”,而《西游记》里的这个寿星,仅仅是“寿德星君”。

来打比方的话,就如同一个是如来佛,另一个是某普通寺庙的住持,甚至比这差距还要大。

一般来讲,由于二人身份太过悬殊,平时根本就不会有任何交集交流。

东王公能上寿星那去,跟寿星下一盘棋,这对于寿星是无上的荣耀。你让如来佛下凡到某普通寺庙,还跟住持下了盘棋,这住持能上街把嗓子喊哑了去,太光荣了!东王公太瞧得起寿星了!

那你说,寿星能不高兴吗?

下棋丢了鹿,一点也不奇怪。你想,寿星跟东王公下棋,心思还能放在白鹿身上?

所以寿星到比丘国的时候,正美着呢。他忙不迭地宣扬东王公到自己的地界来了,还跟自己下棋来着,心情好到没边儿。

更何况还有取经人在旁。现在来讲,取经这几位那也算是名人了。《史记·项羽本纪》里项羽不是说了么:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”寿星正想把这事告诉别人呢,有取经这几位当听众,寿星美得头发都差点长出来。

寿星一高兴,赐了比丘国王三个枣,国王吃了,觉得病好了。至于说国王长寿没长寿,故事里没提。不过,就冲寿星这个喜孜孜地状态,就算比丘国王真的求寿星赐自己长生,寿星都可能开恩。

最后那句“后得长生者,皆原于此”,也就是说民间一直以来的那个谣言,常吃大枣能延年益寿什么的,你信啊?

大枣的确是能补一点气,但是也不能过食,因为含糖又高,枣皮又难以消化。而要适可而止地吃,摄入量太少,其实也起不到什么作用。至于其他补血补铁什么的,那都是胡说八道,科学检测大枣的成分,压根就不具备那功效。

我曾经说过,世上压根没有仙丹妙药,但却永远不乏追求仙丹妙药的人。——都是想瞎了心了。

在西游记中,但凡天上的神仙下凡,往往不以真面目示人,即使最后现出真身,也只能短暂停留,然后急匆匆离去。比如观音菩萨,她来大唐长安寻找取经人,都是变化成癞和尚的形容,后来在唐朝文武百官前现了真身,也是一刹那的时间,原文:"那菩萨祥云渐远,霎时间不见了金光"。幸好画圣吴道子眼疾手快才画下了观音的真容。

此后,观音来人间的次数很多,也都是现了真身就迅速离去,而其他神仙也大抵如此,如四海龙王、文殊菩萨、紫阳真人、太阴真君等都曾与人间国王见面,但全都与观音一样,遵守着人间不可久留的规则。其中尤其是八大金刚,他们奉如来旨意送唐僧师徒回到长安,金刚停在空中叫道:"圣僧,此间乃长安城了。我们不好下去,这里人伶俐,恐泄漏吾像。"


虽说八大金刚的原话道尽了神仙不可久留凡间的理由,但西游记里还是有一位神仙"破戒"了,他不但以真身留了下来,还接受国王的邀请来到王宫,与国王和文武大臣一起吃饭喝酒。注意,这位"大胆"的神仙可不是无名之辈,其知名度并不在观音之下,他不是别人,正是大名鼎鼎的老寿星,又号南极老人、南极仙翁是也。

在西游记七十九回中,寿星的坐骑梅花鹿来到比丘国,利用干女儿玉面狐狸的美色迷惑国王,欲吃一千一百一十一个小儿心肝,这个鹿精被孙悟空降伏,这时寿星及时出现,救回了自己的坐骑。不过这个时候,比丘国王即传旨教光禄寺安排素宴,大开东阁,请南极老人与唐僧四众,共坐谢恩。

应该说,比丘国王的反应还是很快的,这寿星一来,他的第一反应是安排素宴,而且准备的速度很快,当寿星与孙悟空话还未说完,这边就安排妥当了,原文:叙不了,只见报道:“宴已完备。”大家想想看,饭菜全部备好虚位以待,这样的光景,寿星如何离得去?

当然,成功将寿星留下来吃饭,这仅是第一步,饭局的招待环节才至关重要。大家看看这比丘国王如何安排座位:当时叙了座次,寿星首席,长老次席,国王前席。行者、八戒、沙僧侧席。旁又有两三个大师相陪左右。即命教坊司动乐。

你们看,将寿星奉到了首席之位,自然让他感到开心,毕竟唐僧乃如来二弟子,地位很高,加上平时一向看不起自己孙悟空和猪八戒只能坐侧席,这让寿星心情大好。其实对寿星来说,吃饭事小,凡间的食物他哪瞧得上?

关键还是面子问题重要,在宴席上,寿星完完全全压了孙悟空一头,这才是重点,看来比丘国王在这个问题上是一点也不含糊。

至于宴席的酒菜,虽不是重点,但也绝不能马虎,考虑到寿星是神仙,唐僧师徒是出家人,所以安排素席为主:说不尽蘑菇、木耳、嫩笋、黄精,十香素菜,百味珍馐。还有能吃饱的"金盘高垒大馍馍,银碗满盛香稻饭";另外还配上"松子葡萄香腻酒"这种稀罕的酒水。难怪除唐僧外,所有人都喝了酒。


借着宴席上良好的氛围,比丘国王趁着酒性,近前跪拜寿星,求袪病延年之法。俗话说"拿人家的手短,吃人家的嘴短",酒都喝都到这份上了,寿星又怎能推辞?所以就送给他三个枣儿,国王吞之,渐觉身轻病退。后得长生者,皆原于此。

因此,比丘国王能留住寿星吃饭,已然不简单,就是大唐的李世民也做不到,更何况他又能巧妙利用饭局,实现所有帝王都追求不到梦想:长生不老,这真不是一般能力水平能办到的。所以说这个比丘国王,才是西游记中最厉害的国君,不是吗?

西天取经的路上,唐僧师徒经过不少国家,有乌斯藏国、祭赛国、西梁女国、灭法国、宝象国、车迟国等等。

在这些国家中,不少国王都犯了错。

车迟国国王,用三个妖精做国师;灭法国大肆捕杀和尚,差四人就到一万;西梁女国的国王,一心想和唐僧成亲,甚至不惜把整个国家让出来,自己做王后。

同样的,还有比丘国国王。

丘国国王信了美后(狐狸精所变)的话,要用一千多个小孩的心做长生不老药。幸亏孙悟空及时发现,否则这一千多个孩子的性命,恐怕就没了。

虽说国王和美后这个恶毒的计划后来没得逞,但是他也没受到惩罚。而且,国王后来还得了好处。有人就说,寿星来救自己的坐骑鹿精时,在比丘国吃了顿饭,然后就让比丘国国王长生不老了。

这是怎么一回事呢?是真的吗?这种说法,原文提到,但不正确。

那国王又近前跪拜寿星,求祛病延年之法,寿星笑道:“……我这衣袖中,只有三个枣儿,是与东华帝君献茶的,我未曾吃,今送你罢。”国王吞之,渐觉身轻病退。

后来,作者也说,比丘国国王“得长生者,皆原于此”。

但是,这里的“得长生”,不能理解为长生不老,而是活得生命更长了一些的意思。

比如原本国王只能活69岁,后来却活到了99岁,这都叫长生。哪怕只是让国王多活了三年,某种程度也可以理解为长生。

总而言之,长生和长生不老是有很大区别的,二者完全不同。

其实,寿星并没有长生不老药,他自己之所以能长生,是因为修炼。孙悟空捣毁镇元大仙的人参果树后,曾找福禄寿三星求助。那时候,寿星就说过,吃一个果子能长寿,自己则要“要养精、炼气、存神,调和龙虎,捉坎填离”,费很多功夫,才能长寿。

所以说,寿星只是让国王长生而已。

那么,为什么寿星能让丘国国王能长生呢?是因为寿星给了他三个枣子,即火枣。

火枣最早出现在第五回,当时如来降服孙悟空,玉帝安排筵席,然后一些神仙给如来献礼。其中,赤脚大仙所献的宝贝中,就有火枣。

只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”

赤脚大仙大概没什么好宝贝,所以只能给如来这点东西。

当然,后面孙悟空找瀛洲九老时,书中有一首诗,说“碧藕水桃为按酒,交梨火枣寿千秋”。这里虽然说“交梨火枣寿千秋”,但不能理解为吃了火枣就能活几千岁。因为这话本身就是一种夸张,西游诗词很多这样。

另外,火枣其实不值钱。

寿星自己也说,这三个火枣,本来是打算给东华帝君献茶的,也就是泡茶喝的。就跟今天有些人喝茶,要放一些枸杞和红枣一样。效果肯定是有的,但并没有多大。

后面,猪八戒也曾问寿星要火枣吃。寿星就说,改日送给他几斤。

八戒看见就叫道:“老寿,有火枣,送我几个吃吃。”寿星道:“未曾带得,待改日我送你几斤。”

好家伙,直接论斤给的火枣,能值钱吗?要真是吃了就长生不老,恐怕寿星也不会这么大方,一送就是几斤了吧。

而且你想想,猪八戒什么地位,寿星都会骂他是“夯货”的主儿,地位高不到哪去。连猪八戒要火枣,寿星都说给几斤,给其他人说不定就更多了。

当然,寿星这话我感觉也是调侃猪八戒,因为他没那么多火枣,否则也不至于只给东华帝君三个献茶了。

总之,寿星自己都做不到长生不老,更别说让别人长生不老了。

首先说结论:在西游记小说中,寿星的坐骑白鹿在比丘国为祸,孙悟空化作唐僧在比丘国主面前放下话了要抓白鹿处决,但在寿星的面子之下,却不能直接杀掉白鹿,而作为交换,寿星当然也要给足孙悟空面子,不仅在凡俗显像,还给了比丘国主三枚火枣,让比丘国主延年益寿,但长生不老应该不至于,连寿星自己都没办法单靠火枣长生不老,何况比丘国主呢。


为什么说寿星是看在孙悟空的面子上见比丘国主呢?咱们看看原文描述

正当喊杀之际,又闻得鸾鹤声鸣,祥光缥缈,举目视之,乃南极老人星也,那老人把寒光罩住,叫道:“大圣慢来,天蓬休赶,老道在此施礼哩。”行者即答礼道:“寿星兄弟,那里来”?八戒笑道:“肉头老儿,罩住寒光,必定捉住妖怪了。”寿星陪笑道:“在这里,在这里,望二公饶他命罢。”行者道:“老怪不与老弟相干,为何来说人情?”寿星笑道:“他是我的一副脚力,不意走将来,成此妖怪。”行者道:“既是老弟之物,只教他现出本相来看看。”寿星闻言,即把寒光放出,喝道:“孽畜!快现本相,饶你死罪!”那怪打个转身,原来是只白鹿,寿星拿起拐杖道:“这孽畜!连我的拐棒也偷来也!”那只鹿俯伏在地,口不能言,只管叩头滴泪。但见他:一身如玉简斑斑,两角参差七汊湾。几度饥时寻药圃,有朝渴处饮云潺。年深学得飞腾法,日久修成变化颜。今见主人呼唤处,现身珉耳伏尘寰。寿星谢了行者,就跨鹿而行,被行者一把扯住道:“老弟,且慢走,还有两件事未完哩。”寿星道:“还有甚么未完之事?”行者道:“还有美人未获,不知是个甚么怪物;还又要同到比丘城见那昏君,现相回旨也。”寿星道:“既这等说,我且宁耐。你与天蓬下洞擒捉那美人来,同去现相可也。”

看看,是在孙悟空的要求下,寿星不得已才去见比丘国主的,为的实际上是替孙悟空回旨,那孙悟空来抓白鹿是真的奉旨吗?还真是孙悟空答应了比丘国君臣的


行者道:“陛下可知那怪来自何方?等老孙去与你一并擒来,剪除后患。”三宫六院,诸嫔群妃,都在那翡翠屏后,听见行者说剪除后患,也不避内外男女之嫌,一齐出来拜告道:“万望神僧老佛大施法力,斩草除根,把他剪除尽绝,诚为莫大之恩,自当重报!”行者忙忙答礼,只教国王说他住居。

  国王含羞告道:“三年前他到时,朕曾问他。他说离城不远,只在向南去七十里路,有一座柳林坡湾华庄上。国丈年老无儿,止后妻生一女,年方十六,不曾配人,愿进与朕。朕因那女貌娉婷,遂纳了,宠幸在宫。不期得疾,太医屡药无功。他说我有仙方,止用小儿心煎汤为引。是朕不才,轻信其言,遂选民间小儿,选定今日午时开刀取心。不料神僧下降,恰恰又遇笼儿都不见了。他就说神僧十世修真,元阳未泄,得其心,比小儿心更加万倍。一时误犯,不知神僧识透妖魔。敢望广施大法,剪其后患,朕以倾国之资酬谢!”行者笑道:“实不相瞒,笼中小儿,是我师慈悲,着我藏了。你且休题甚么资财相谢,待我捉了妖怪,是我的功行。”

看看,实际上就是孙悟空提前吹牛了,不抓住白鹿在比丘国君臣那猴子的面子兜不住,所以就要求寿星见证此事,寿星理亏,所以在此事上很配合


只见那寿星老儿手摸着鹿头骂道:“好孽畜啊!你怎么背主逃去,在此成精!若不是我来,孙大圣定打死你了。”行者跳出来道:“老弟说甚么?”寿星道:“我嘱鹿哩!我嘱鹿哩!”八戒将个死狐狸掼在鹿的面前道:“这可是你的女儿么?”那鹿点头幌脑,伸着嘴闻他几闻,呦呦发声,似有眷恋不舍之意,被寿星劈头扑了一掌道:“孽畜!你得命足矣,又闻他怎的?”即解下勒袍腰带,把鹿扣住颈项,牵将起来,道:“大圣,我和你比丘国相见去也。”

看看,见到了比丘国主之后,比丘国主的表现也是叹服孙悟空的强大

这里才喝退土地,同寿星牵着鹿,拖着狐狸,一齐回到殿前,对国王道:“这是你的美后,与他耍子儿么?”那国王胆战心惊。又只见孙大圣引着寿星,牵着白鹿,都到殿前,唬得那国里君臣妃后,一齐下拜。行者近前搀住国王笑道:“且休拜我,这鹿儿却是国丈,你只拜他便是。”那国王羞愧无地,只道:“感谢神僧救我一国小儿,真天恩也!”即传旨教光禄寺安排素宴,大开东阁,请南极老人与唐僧四众,共坐谢恩。


可以说,孙悟空此时的心情是比较好的,而寿星一方面在此事上的确理亏,一方面也想花花轿子众人抬,在国主面前卖个好,让孙悟空更加涨脸面,所以在比丘国主求长生的时候,给了他几颗火枣,让他“身轻病退”,这里实际上是帮他延寿了,但是应该不可能是长生不老的,一来火枣没这功能,二来比丘国主也没这福分吧。

一席筵宴已毕,寿星告辞。那国王又近前跪拜寿星,求祛病延年之法,寿星笑道:“我因寻鹿,未带丹药。欲传你修养之方,你又筋衰神败,不能还丹。我这衣袖中,只有三个枣儿,是与东华帝君献茶的,我未曾吃,今送你罢。”国王吞之,渐觉身轻病退。后得长生者,皆原于此。八戒看见就叫道:“老寿,有火枣,送我几个吃吃。”寿星道:“未曾带得,待改日我送你几斤。”遂出了东阁,道了谢意,将白鹿一声喝起,飞跨背上,踏云而去。这朝中君王妃后,城中黎庶居民,各各焚香礼拜不题。

看看,就这么个情况,实际上还是孙悟空的面子,并不是比丘国主的一顿饭的缘故。


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