聊斋志异评价?(聊斋志异评价语)

《聊斋志异》之所以是志怪传奇小说的巅峰，应该有这几个方面的原因：一是在题材上，《聊斋》虽写鬼狐，但赋予了鬼狐丰富多彩的人性，书中那些追求爱情富有正义感的鬼怪狐狸精，其对爱的真挚的追求，对邪恶势力的抗争反击，代表了人性中追求美好鞭挞邪恶的普遍愿望。形式上写鬼狐，实际上是写人，以鬼狐对比、庖析人性人心，并且写的入木三分，令读者拍案叫绝。

二是其语言凝练灵动、富有色彩与张力，表现力极强，寥寥几笔，就将人物的容貌神态活画出来，看之如在眼前，如《婴宁》篇中写王子服在山村看到婴宁的情景：“一女郎由东向西，执杏花一朵，俯首自簪。举头见生（生，指王子服），遂不复簪，含笑拈花而入。”短短数句，如一幅淡雅的图画，将少女的娇俏可爱呈现在读者面前。

三是其故事一波三折，引人入胜。

四是此书反映的观念超前一步甚至数步，即便现在看来，其中所表达的思想也不过时。

《聊斋志异》又名《鬼狐传》，清代蒲松龄著，是一部写鬼怪狐妖的文言短篇小说集。这是一部自出世就享有盛誉的名著，其成就可与《红楼梦》、《西游记》等并驾齐驱。

中国的小说发展有两条线，一是志怪传奇，以干宝的《搜神记》、唐宋传奇为代表，到了《聊斋志异》达到巅峰。这条线上的小说的特点是写妖精鬼魂等怪异之事、写人间奇特可歌可泣之人，用文言文写成，篇幅比较短小。另一条线是话本，即说书人说书所用的本子，三言两拍即是此类小说的代表，《西游记》《三国演义》等也是据话本润色连缀而成的。话本小说主要以口语写成，以方便听众。

聊斋以鬼故事出名，学术界公认它是“我国古代最杰出的文言短篇小说集”（虽然本来也没几本）。

问世不久就“风行天下，万口传诵”，题词的、作序的、研究的多了去了还全是大咖。晚清和民国对《聊斋》的研究颇为冷清，新文化运动以后就更是了，钱玄同、胡适、周作人都轻视它。

冷了很久，直到鲁迅《中国小说史略》以及《中国小说的历史变迁》的出现才打破这种局面，其中对《聊斋》给出了精到公允的评价。鲁迅学术虽然不太尖，但胜在名头响，有独见，而且出现的时机刚好，《聊斋》就又火了起来。后面经过新中国和改革开放，“聊斋美学”更是雨后春笋一般冒啊冒的。